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文化自觉与代际超越

发布时间:2018-11-09 16:44:47 已有: 人阅读

  《文史知识》的文化自觉是不必等到三十年后才被发现的。它创刊之初,“”灾难刚刚结束,中国知识分子与社会合作的空间得以恢复,文化的公信力空前提高,读者和杂志社都对经营文化书刊抱有相当乐观的态度,乃至产生了杂志社与社会互动的“编辑部的故事”。后来有了全球化和现代化竞争的压力,但自我文化回归始终是国情内容。这对《文史知识》等所有期刊杂志都是盛世之遇。然而机遇对别人也是平等的,不能保证《文史知识》就能成功。《文史知识》将命运掌握在它的文化自觉之中。

  文化自觉的首要特征是重视文化传承。与世界其他文化比较,中国文化的突出特点是代代传承。《文史知识》拥有堪可传承中国文化的一流学者阵容,优势突出。它的第一代作者季羡林、张岱年和钟敬文等,都是我国现代学术各领域的宗师。在《文史知识》办刊史上,他们的往来稿件达二十年以上,这个数据是有文化意义的,它能证明,《文史知识》的文化自觉不是一时一事,而是有长期的规划,正所谓办刊有“格”。

  文化传承是不会自动转型的。《文史知识》从不以简单地坐拥名家了事。三十年来,编辑部主动与名家合作,共同分析不同时期的文化热点问题,双方敲定题目,再磨合成文。这是一种操守很高的编刊之“德”,其过程就是文化坚守。它对读者是一种惠泽,而对编辑部本身却是很强的“约束”。它要求编辑部必须具有文化创意,必须在严谨的学者和以自由形态存在的现代读者之间取得平衡,才能凝聚各方之力,建设新的社会公共阅读空间。《文史知识》做到了,它找到了“大专家写小文章”的途径,并将其转化为几代人的实践,得到了广泛的社会认同。现在《文史知识》已成为收藏传统文科国宝华章的“博物馆”。它汇聚了一批我国学术文化大家的人生最后岁月的晚秋硕果,包括其约稿、专稿和墨迹。它将他们长期比较中外多元文化和深刻思考中国文化发展方向的意见加以整理发表,构建了新时期文史文化阅读的核心系统,对当代国家的社会文化建设产生了极为深远的影响。现在这批大师均已谢世,这批资料肯定是中华书局的镇局之宝,《文史知识》功不可没。在这些工作中,《文史知识》的位置远远超出了普通杂志,表现了独具的学术资源、独特的预测水平和独到的前沿性,而这种异乎寻常的创意选择,纵令时光倒流,其他杂志也未必都能做得到。

  与、经济的功利性相比,文化自觉的特征是其非功利性。在全球化和现代化时期,历史和文化变得很容易被遗忘,快速增长的经济指标助长了功利主义和消费主义的倾向。但也正是在这个阶段,文化的超功利性及其支撑人文传统的本质意义显露出来。《文史知识》没有功利色彩,它从不盲目媚俗,不哗众取宠,不追逐时尚。它在一度浮躁的社会氛围中,把文化放进荷塘月色,回归烂漫山野,生动而流畅地加以阐释,展示其对现代知识体系的有用性,令匆匆行色的现代人对它不能不驻足和凝望。三十年的成就证明,文化理念和价值是不能兜售的,它需要依靠编辑部真正站在文化主体性的立场上,用理想、信念和学识去扞卫它。《文史知识》正是具有这份理念和价值观,才能做出优异的贡献。它总是说文化人的话,说读书人的话,说有观点和有体会的话,因此拥有一大批忠实的读者,长期追随之而热情不衰。

  文化自觉的标识是独具风格。《文史知识》是一份风格卓越的杂志。它雍容、典雅、亲切、自信,它的风格是它的内涵的体现。跟它打交道,如同跟一位高尚而又随和的朋友谈话。它的各个专题栏目,如“文史百题”、“诗文欣赏”、“学林漫话”、“民俗志”、“交流与比较”等,也皆有风格,能引领方向,这种杂志因此而影响因子极大。

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