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在欧化与国粹之间:学衡派文化思想研究

发布时间:2019-08-14 05:40:25 已有: 人阅读

  2019年,是五四新文化运动一百周年,该书的出版,在给读者展现当年轰轰烈烈的文化思想运动宏伟图景的同时,更重要的是给大家带来当年运动中出现的理性声音——学衡派。学衡派是活跃于20世纪二三十年代的一个文化团体,对当时社会产生了重大的影响。然而,由于它的文化思想徘徊于欧化与国粹之间,对新文化运动多持批评态度,故在相当长的一段时间里被视为守旧势力而倍受冷落。《在欧化与国粹之间——学衡派文化思想研究》一书,不仅系统地考察了欧战后世界文化由东西方对立走向对话,以及缘是引起中国社会文化的变动,而且也深入地探讨了19 世纪中叶以降,西方人文主义的转型及以白璧德为代表的美国新人文主义的兴起。其目的是要为研究学衡派的崛起及其文化思想,提供愈形开阔的时代大背景。由是以进,本书复具体地探讨了学衡派的文化观、文学思想、史学思想、教育思想和道德思想等,作者力图对学衡派及其文化思想做出客观的评价。

  郑师渠,1946年生,男,福建福州人,历史学博士。北京师范大学历史学院教授、博士生导师。1970年毕业于北京师范大学历史系,留校任教至今。曾任北京师范大学党委、副校长,历史系中国近代教研室主任、历史系系主任,北京市社科联。现为中国史学会副会长、北京市史学会副会长、教育部历史学科教学指导委员会副主任委员、北京市政府顾问、北京市哲学社会科学规划办公室历史学科组成员等。著有《晚清国粹派文化思想研究》、《传统文化漫谈》等。主编十卷本《中国文化通史》。在《历史研究》、《近代史研究》等学术期刊发表大量论文。

  该书不回避学衡派与新文化运动的冲突及其固有的失误,但又肯定二者都是在现代思想层面上运作的思想文化派别,其分歧的本质乃在于学理之争,故互有得失;本书指出了学衡派因文化保守的情结,而于传统情有独钟,但又肯定他们从世界人类发展的角度立论,在中西文化问题上,却体现了较比更为健全的文化心态;本书肯定新文化运动是其时的主流文化,学衡派不免于边缘化,但复强调后者同样属新文化的一族。不仅如此,学衡派所反复强调的,在人类社会追求进步与发展的过程中不容轻忽人文关怀的重要命题,无疑又具有可贵的前瞻性。在人们诉求人性和人文精神的呼声日高的今天,其内在的合理性愈加明显。这也正是吴宓诸人重现魅力,为人们记起的重要原因所在。

  2019年,是五四新文化运动一百周年,该书的出版,在给读者展现当年轰轰烈烈的文化思想运动宏伟图景的同时,更重要的是给大家带来当年运动中出现的理性声音——学衡派。学衡派是活跃于20世纪二三十年代的一个文化团体,对当时社会产生了重大的影响。然而,由于它的文化思想徘徊于欧化与国粹之间,对新文化运动多持批评态度,故在相当长的一段时间里被视为守旧势力而倍受冷落。《在欧化与国粹之间——学衡派文化思想研究》一书,不仅系统地考察了欧战后世界文化由东西方对立走向对话,以及缘是引起中国社会文化的变动,而且也深入地探讨了19世纪中叶以降,西方人文主义的转型及以白璧德为代表的美国新人文主义的兴起。其目的是要为研究学衡派的崛起及其文化思想,提供愈形开阔的时代大背景。由是以进,本书复具体地探讨了学衡派的文化观、文学思想、史学思想、教育思想和道德思想等,作者力图对学衡派及其文化思想做出客观的评价。

  第一章欧战后中国社会文化的变动一、“西方的没落”与世界文化的对线二、马克思主义者、西化派、东方文化派/010三、“科学与玄学”之争的再认识/023第二章美国的新人文主义和学衡派的兴起一、从理性主义到非理性主义/030二、美国的新人文主义/036三、白璧德与他的中国门生/048四、《学衡》创刊与学衡派的崛起/054第三章“今古事无殊,东西迹岂两”——学衡派的文化观一、文化运思的理路/075二、“以发扬光大中国文化为己任”/083三、中西文化观/103四、学衡派文化思考的得失/125第四章“文学是人生的表现”——学衡派的文学思想一、文学与人生/131二、文言文与白线第五章“国可亡,而史不可灭”——学衡派的史学思想一、学衡派与西方史学的变动/195二、“中国史学之双轨”/211三、“钻研古书,运以新法”/229四、论诸子学/251第六章“教育之改造”——学衡派的教育思想一、“教育之目的,在造出线二、突出能力培养,注重宏通教育/276三、“创立我国独立之教育制度”/295第七章“道德为体,科学为用”——学衡派的道德思想一、人性二元论/306二、“道德为体,科学为用”/312三、支持终极的信念:“宗教实为道德之根据”/326四、“天、人、物三界”与君子精神/335五、从学衡派说到贝尔的《资本主义文化矛盾》/342第八章“澄清之日不在现今,而在四五十年后”——学衡派的历史地位一、学衡派的终结与吴宓的期盼/348二、明确两个前提/353三、学衡派:新文化的一族/360附录欧战前后:国人的现代性反省/374新文化运动与反省现代性/414五四前后外国名哲来华讲学与中国思想界的变动/443反省现代性的两种视角:东方文化派与学衡派/489主要参考书目/512后记/519

  郑师渠,1946年生,男,福建福州人,历史学博士。北京师范大学历史学院教授、博士生导师。1970年毕业于北京师范大学历史系,留校任教至今。曾任北京师范大学党委、副校长,历史系中国近代教研室主任、历史系系主任,北京市社科联。现为中国史学会副会长、北京市史学会副会长、教育部历史学科教学指导委员会副主任委员、北京市政府顾问、北京市哲学社会科学规划办公室历史学科组成员等。著有《晚清国粹派文化思想研究》、《传统文化漫谈》等。主编十卷本《中国文化通史》。在《历史研究》、《近代史研究》等学术期刊发表大量论文。

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