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为什么有天圆地方这一说?

发布时间:2020-03-26 12:00:04 已有: 人阅读

  从人们对大自然的认识来看,中国的古文化早就提出了“天圆地方”的说法。那么,什么是天圆地方?天圆地方的本意依据的是什么?天圆地方既然指的是自然界、其规矩来自哪里?天圆地方的规矩有没有结构…… 凡此种种,民族文化典型的抽象性,言简意骸的典型性,难解难懂的模糊性等等,为后人提供了有益的启迪,也为后人提出了一个难解的迷。 那么,您知道或能破解多少?让我们共同辩析。 古往今来,几乎人人皆知道天圆地方的说法,但是却找不到古人所表达其本意的依据。由于我们收存的资料有限,至今还没有找到天圆地方的原始出处。如果您有天圆地方原始出处的话,请能介绍给我们,以便共同求解其原始的本意。 朱熹在《周易本义》中说:“天圆地方,圆者一而围三。三合一奇,故参天而为三。方者一而围四,四合两偶,故两地而为二”。 从数字来看,“天圆”为一,可看作是一维的时间;一而围三,故参天而为“三”。人类宇宙学研究认为,此“三”应为所有物质结构宏观形态外在表现的基数之三,或为宏观三维结构可见空间之三。“方”者一而围四,即方的四条边含两偶。所以,天圆地方的本意之象,应为一个圆中有一个四条边的“方”的几何对象。 然而,尽天下注《易》之书,却一直未见有关天圆地方的几何对象之象。那么,古人为什么不立其象而尽其意呢?从古代钱币学来看,古代钱币之“圆方”是一类天圆地方意的表现形式,但不是其本质。 从中国的传统文化来看,《道德经》已经指出“人法地,地法天,天法道,道法自然”的道理,这基本上是古代人认识自然、体验自然的经验总结。 基于这种思考,我们认为,古人效法天地之道所述的自然界的规矩—天圆地方,其本意还应该符合形而上者为之道、形而下者为之器的这一基本规律。因此,这在当时文化还不发达的发展过程,要立其象而尽其意确实还是个难题,或者说是知其意而未能表达其象的难题

  应该是说在塞外草原上的吧 他们那边住的是帐篷 如果走出帐篷 天空就象帐篷盖在地上 放眼望去 就天圆地方的感觉

  古代的时候人们无法观测太空 只能以眼睛所看到的为依据 而人们所看到的地由于平整 所以认为地是方的 而日升月落则是从一边升起落到另一边而太阳和月亮的距离随着升起和降落给人的感觉是由远及近在到远 所以人们依据自己眼见的认为天是圆的

  古人把天地未分、浑沌初起之状称为太极,太极生两仪,就划出了阴阳,分出了天地。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为“天”,把立足其间赖以生存的田土称为“地”,由于日月等天体都是在周而复始、永无休止地运动,好似一个闭合的圆周无始无终;而大地却静悄悄地在那里承载着我们,恰如一个方形的物体静止稳定,于是“天圆地方”的概念便由此产生。

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